第206章 火神真传,在于辨阴证(第2/2 页)
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“不如此,怎么可能会有如此效果。”
众人拜服。
李介宾心里叹息道,其实这些东西都是现成的。
中基里面讲的有真寒假热,真热假寒证,也讲了正治反治。
中诊里面,望色中的红色不仅见于热证,也见于戴阳证(真寒假热证)
刚刚学的舌诊也能很好的判断出一个人的阴阳寒热虚实。
乃至于接下来即将学到的脉诊,疾数脉,除了热证之外,也有真寒假热证。
《濒湖脉学》载: “一息六至,脉流薄疾。”主病:(1)主热证:数而有力为实热,数而无力为虚热。(2)主阴寒内盛、虚阳外浮:脉多数大而无力,按之豁然而空,此为阴盛格阳之真寒假热证。
李介宾觉得历史如同一个圆,是不断重演的。
宋朝《太平惠民和剂局方》多用芳香燥湿药,有刘河间、朱丹溪嫌其辛燥而多用寒凉,张子和用破气药也是如此。
到了明清时期,风气大盛,而后会有张景岳批驳丹溪过于伤阴阳之本,提倡温补,但过补则壅。
近代以来,温病学兴起,西学传入,而后又多首选清热之法,对补阳之法陌生而不敢用,这才有了火神派的兴起。
而我们正当其时,恰逢其会,自然有所感触。
这股生机勃勃,万物竞发的境界......犹在眼前。
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