第207章 《医理真传》(本章有门槛,不喜可跳过)(第2/2 页)
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后贤专以火立论,而阴虚症之真面目尽掩矣。仲景存阴、化阴、育阴、救阴之法俱废,无人识矣,今特证之。”
附伏火说:
世多不识伏火之义,即不达古人用药之妙也。余试为之喻焉:如今之人将火煽红,而不覆之以灰,虽焰,不久即灭,覆之以灰,火得伏即可久存。
古人通造化之微,用一药、立一方,皆有深义。若附子甘草二物,附子即火也,甘草即土也。
古人云:"热不过附子,甜不过甘草"。
推其极也,古人以药性之至极,即以补人身立命之至极,二物相需并用,亦寓回阳之义,亦寓先后并补之义,亦寓相生之义,亦寓伏火之义,不可不知。
而李介宾这次用来治疗复发性口腔溃疡的方子,选方是甘草泻心汤,而加肉桂、附子,就是有感郑氏伏火之说,得附子、甘草之妙。
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