第207章 《医理真传》（本章有门槛，不喜可跳过）(第2/2 页)
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后贤专以火立论，而阴虚症之真面目尽掩矣。仲景存阴、化阴、育阴、救阴之法俱废，无人识矣，今特证之。”
附伏火说：
世多不识伏火之义，即不达古人用药之妙也。余试为之喻焉：如今之人将火煽红，而不覆之以灰，虽焰，不久即灭，覆之以灰，火得伏即可久存。
古人通造化之微，用一药、立一方，皆有深义。若附子甘草二物，附子即火也，甘草即土也。
古人云："热不过附子，甜不过甘草"。
推其极也，古人以药性之至极，即以补人身立命之至极，二物相需并用，亦寓回阳之义，亦寓先后并补之义，亦寓相生之义，亦寓伏火之义，不可不知。
而李介宾这次用来治疗复发性口腔溃疡的方子，选方是甘草泻心汤，而加肉桂、附子，就是有感郑氏伏火之说，得附子、甘草之妙。
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